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關于社會功德的小論文

所屬欄目:省級期刊論文 發布日期:2019-05-23 10:27:24 論文作者:佚名

關于社會功德的小論文第一篇

論文題目:開展社會公德教育 推進鄉風文明建設

近年來,新邵縣在打好精準脫貧攻堅戰的同時,圍繞培育和踐行社會主義核心價值觀,在農村廣泛開展社會公德教育,着力讓困難的群衆好起來、讓髒亂的農村美起來、讓緊張的鄰裡關系和起來、讓沉寂的農村活起來、讓辛勞的幹部樂起來。

從當前的現實問題入手。公德教育是一項長期的、系統的工程,為便于老百姓接受,新邵縣從當前最直接、最現實的問題抓起。抓鄉風。在全縣修訂完善村規民約,特别是把公德的基本要求寫入村規民約。如建立紅白理事會,規定婚事開支控制在2萬元以内,喪事開支控制在3萬元以内,辦理時間不得超過2天。治髒亂。深入開展農村環境“髒、亂、差”整治和全民植樹造林活動,對全縣各鄉鎮機關所在地、人流物流集中區、交通主幹道和村莊院落環境衛生進行集中整治,營造良好的人居環境。按照“一戶一宅、建新拆舊”原則,拆除農村危舊空心房,實施土地增減挂鈎項目,既美化了鄉村環境,又解決了扶貧資金缺口。倡和諧。深入開展法律進農村、進社區活動,加強法制宣傳教育,弘揚傳統美德,講法講理講情,孝親敬老愛幼,互尊互助互愛。興公益。大力培育和踐行社會主義核心價值觀,發動村民維護集體榮譽和形象,支持公益事業,主動學雷鋒、做好事。

從群衆喜愛的方式切入。運用群衆熟悉的、簡單易行的傳統教育方式,讓農民群衆喜歡看、認真聽、記得住。廣泛宣傳發動。編印《新邵縣農村社會公德教育宣傳手冊》26萬冊,連同“遵守社會公德倡議書”下發到全縣各單位、企業、學校和農村每家每戶,讓公德教育家喻戶曉。創新活動方式。積極組織群衆文藝娛樂活動,對先進和模範進行頒牌表彰、大會表彰等,讓正能量得到傳播。用身邊事教育身邊人。在縣鄉村三級分别開展“平安家庭”“文明衛生家庭”“勤勞緻富家庭”“道德模範”等評比活動,以典型引路補“精神之鈣”。

從幹部隊伍作風着力。組建“三支隊伍”。整合農村工作經驗豐富的優秀機關幹部和基層幹部、德高望重的離退休老同志、道德模範、鄉賢、文藝工作者、脫貧緻富典型等資源,組建宣講隊。結合脫貧攻堅工作,組建工作隊,明确省市縣所有駐村的科級幹部作為公德教育第一責任人,由其主持召開村組幹部會議、黨員會議和村民小組會議,确保公德教育的質量和效果。組建督查隊,由縣駐村辦牽頭,組織縣委宣傳部等部門進行聯合督查考核。抓好“四個一起”。新邵縣推行幹部深入到村,與群衆一起幹農活、一起搞衛生、一起吃住、一起拉家常“四個一起”行動。縣委常委帶頭,所有幹部下到村裡,住到老百姓家中,宣講政策,傾心長談。這一活動使廣大群衆的心氣順了,埋怨少了,對黨的政策更理解,對扶貧工作更支持,對基層幹部更信任,黨群幹群關系親如一家、血濃于水的優良傳統得到了回歸。做到“五個結合”。堅持把公德教育與發揮黨員的先鋒模範作用結合起來,與修訂完善執行村規民約結合起來,與環境衛生整治結合起來,與解決矛盾、調解糾紛結合起來,與“四個評比”結合起來,确保公德教育取得實際效果。

從環境保障抓起。大力開展掃黑除惡。按照“有黑掃黑、無黑除惡、無惡治亂、無亂強基”的要求,新邵縣共打掉1個涉黑犯罪組織和4個涉惡犯罪團夥,抓獲涉黑涉惡犯罪團夥成員78人,縣紀委處理涉黑涉惡黨員案件5件5人,其中開除黨籍1人。近幾年來,新邵的社會治安明顯好轉,已連續十年保持“全省平安縣”稱号。積極化解矛盾問題。對群衆進行走訪,特别是和貧困戶、信訪戶、矛盾意見戶多拉家常,真正把政策講透、道理講清、事實講明,解疑釋惑,化解不良情緒,平衡群衆心理。去年以來,全縣信訪量大幅減少,其中進京非訪登記比2017年同期下降50%,赴省非訪登記為零。特别是巨口鋪鎮勝利壩電站遺留問題等一批多年想解決而未解決的信訪積案得到了有效化解。着力完善村級服務設施。新建村級綜合服務平台292個、改擴建94個,所有平台設有衛生室,警務、金融、通信、電商、水電繳費等便民服務項目全部進駐平台,群衆不出村就能辦好事。

關于社會功德的小論文第二篇

論文題目:網絡社會公德建設探究

摘要:由于互聯網已經滲入到人們工作與生活,那麼網絡公共空間中的行為都會對周遭的人或者社會産生正面或者負面的影響。網絡行為個體道德行為的自律,已成為保障網絡社會健康和諧的最基本要求。

關鍵詞:公德;網絡道德;計算機倫理

引言

網絡是現代技術的标志。互聯網社會公德内容的發展與完善,是保證網絡社會和諧、健康、穩定的重要基礎和必要條件。對互聯網社會公德主體在道德意識和行為上進行約束和規範,是互聯網社會公民言行恰當的前提條件。本文将對互聯網社會公德問題的深入探讨。

一、網絡社會公德的涵義以及特征

網絡社會公道是指作為社會的成員在使用網絡的過程中或者從事與網絡有關的社會生活、社會行為與社會活動中建立并遵守的共同的社會道德要求和社會行為準則,是社會公民在有關互聯網絡的行為中應該具備的品格和操守。

網絡社會公德的研究,“應積極打造與我國基本國情相統一的網絡文化,促進互聯網文化建設與管理能力的持續提升,使社會主義文化建設過程中以互聯網為代表的信息網絡的價值與意義得到最大化體現,其不僅有利于人類科學文化素質與思想道德品質的整體提升,同時能夠強化社會主義精神文明的吸引性與引導性,更為和諧社會構建中發揮着積極作用。”,“應在互聯網上打造影響力更為深遠的思想文化傳播平台,就先進理念、科學理論進行宣傳推廣,引導科學精神,淨化心靈,發揚良好的社會風氣,打造積極向上、奮發圖強的主流輿論,不斷強化意識形态領域内馬克思主義的引導作用,逐步推動社會主義核心價值體系的形成,使優良的傳統文化得以廣泛傳播,塑造和諧的互聯網環境,有效抑制不良文化的侵襲,共同打造為全人類所共享的網絡‘伊甸園’”。

相較于現實空間而言,網絡空間自身的獨特性,将網絡社會公德的特征展現出來。

因為依靠于數字化技術,導緻了網絡空間的虛拟性。同時,因網絡系統格式公開透明,網絡主體不受限制,體現了自由性、開放性。網絡主體往往以數字的形式存在,展現了隐蔽性、無序性。再加之網絡交往方式快捷,形式多樣,而使得交往主體容易産生依賴感,導緻各種“網絡沉溺”。

二、網絡社會公德失範的表現及根源

現實的網絡社會環境中,如:網絡欺詐、網絡傳銷、網絡謠言、網絡暴力等都是我們常見到的網絡道德失範現象,他們對當今社會主義公共道德建設所造成的影響往往難以估量。

網絡社會公德失範的根源主要有以下三個層面的原因。

網絡技術之于自然在本質上就是一種“異己之物”,在它與自然的關系中,網絡技術必然會對自然産生“幹擾”作用,且不以人的意志為轉移,這是網絡社會公德失範的技術原因。

人是網絡空間中的活動主體,也是技術的創造者,不論是何種形式的異化歸根到底都是人本質的異化。因此,網絡社會公德失範離不開人性的根源。

社會發展忽視價值理性,片面誇大技術理性作用,忽視了“人”的因素;同時網絡主體往往對利益有不合理追求,這些也會導緻社會公德失範。

三、加強網絡社會公德建設的原則和措施

要加強網絡社會公德建設,必須把握以下幾個基本原則。

首先,堅持馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的指導,以社會主義核心價值體系的構建為準繩,倡導富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善為主要内容的社會主義核心價觀。

其次,堅持以人為本的核心價值理念。“社會化的人類”是唯物主義的基礎,因此要堅持樹立服務于全網民衆的原則,并充分貫徹到互聯網發展過程中。

再者,樹立網絡公平正義原則。公正是每一個社會組織的内在要求,倫理正義也是一種基本的道德原則,也是建設網絡社會公德中必須要堅持的。

最後,堅持無公害原則以及網絡自主自律原則。隻有“我為人人,人人為我”,網絡文化才會真正成為我們帶來便利,網絡主體在不對他人造成不良影響的前提下,有權利選擇自己的行為方式和活動原則。

要更好的建設網絡社會公德,可采取以下幾個方面的措施。

第一,廣泛開展教育,提高網絡社會公共道德建設主體的素質。将網絡文化道德規範與計算機、網絡文化理論結合,形成宣傳和學習網絡道德規範的風氣。

第二,優化網絡社會道德環境,形成良好的網絡社會公共道德建設氛圍。要對網絡社會中惡劣的行為予以堅決打擊,建設體現社會主義核心價值體系内涵的網絡社會公共道德建設的環境和氛圍。

第三,積極主動地進行網絡文化道德與現實道德的心理調适。道德心理是建立在道德認識基礎之上的心理傾向和個性特征,所以要堅持現實人格與網上虛拟人格的協調一緻,克服對網絡的過分迷戀和依賴的不良心理傾向。

第四,懲戒網絡社會公德失範行為,形成網絡社會公德建設的正能量。對網絡社會公共道德領域出現的大量問題開展批判,堅持用體現社會主義精神與科學理性法制的網絡文化内容與形式。

第五,建立網絡社會管理法律制度,維系和穩固我國網絡社會公共道德的底線。須盡快建立起一套規切實可行的網絡社會管理的相關法律制度,推行網絡實名制,以盡快清除網絡文化不文明行為。

第六,不斷更新網絡管理技術,為網絡社會公共道德建設提供技術支持。目前已經日漸成熟的黑名單、信譽庫、設備指紋等技術,亟待普及;要積極研發一些有益于我國網絡社會公共道德建設的軟件與技術平台,為網絡社會公共道德建設給予基本保障。

參考文獻 

胡錦濤。研究加強青少年體育工作和網絡文化建設工作。光明日報。2007-4-24(1)。 

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劉雲章。網絡倫理學。北京:中國物價出版社,2001.155. 

劉富炜。網絡技術及其異化。武漢:華中科技大學,2003.7. 

王姝。網絡空間人的自我異化問題刍議。理論界。2005.2,66. 

馬克思。恩格斯。馬克思恩格斯全集(第一卷)。人民出版社。1995:203. 

文章标題:關于社會功德的小論文

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